《方便品第二》 爾時毘耶離大城中有長者，名維摩詰。 已曾供養無量諸佛，深植善本。得無生 忍，辯才無礙。遊戲神通，逮諸總持。 獲無所畏，降魔勞怨，入深法門，善於智度 ，通達方便。大願成就，明了眾生心所趣，又能分別諸根利鈍， 久於佛道，心已純 熟。 決定大乘，諸有所作能善思量，住佛威儀，心大如海，諸佛咨嗟，弟子釋梵世 主所敬。 欲度人故。 以善方便居毘耶離。 資財無量攝諸貧民。 奉戒清淨。攝諸毀禁。 以忍調行攝諸恚怒。 以大精進攝諸懈怠。 一心禪寂攝諸亂意。 以決定慧攝諸無智。 雖為白衣奉持沙門清淨律行。 雖處居家不著三界。 示有妻子常修梵行。現有眷屬常樂遠離。 雖服寶飾而以相好嚴身。 雖復飲食而以禪悅為味。 若至博奕戲處【車取】以度人。 受諸異道不毀正信。 雖明世典常樂佛法。 一切見敬為供養中最。 執持正法攝諸長幼。 一切治生。諧偶雖獲俗利。不以喜悅。 遊諸四衢饒益眾生。 入治正法救護一切。 入講論處導以大乘。 入諸學堂誘開童蒙。 入諸淫舍示欲之過。 入諸酒肆能立其志。 若在長者。 長者中尊。為說勝法。 若在居士。 居士中尊。斷其貪著。 若在剎利。 剎利中尊。教以忍辱。 若在婆羅門。 婆羅門中尊。除其我慢。 若在大臣。 大臣中尊。教以正法。 若在王子。 王子中尊。示以忠孝。 若在內官。內官中尊。化正宮女。 若在庶民。 庶民中尊。令興福力。 若在梵天。梵天中尊。誨以勝慧。 若在帝釋。帝釋中尊。示現無常。 若在護世。護世中尊。護諸眾生。 長者維摩詰。 以如是等無量方便。饒益眾生。其以方便現身有疾。以其疾故。 國王、大臣、長者、居士、婆羅門等。 及諸王子並餘官屬無數千人。皆往問疾。其 往者。維摩詰因以身疾廣為說法。 諸仁者。 是身無常。無強、無力、無堅。速朽之法。不可信也。為苦為惱 。眾病所集。 諸仁者。 如此身。明智者所不怙。 是身如聚沫不可撮摩。 是身如泡不得久立。 是身如炎從渴愛生。 是身如芭蕉中無有堅。 是身如幻從顛倒起。 是身如夢為虛妄見。 是身如影從業緣現。 是身如響屬諸因緣。 是身如浮雲須臾變滅。 是身如電念念不住。 是身無主為如地。 是身無我為如火。 是身無壽為如風。 是身無人為如水。 是身不實四大為家。 是身為空離我我所。 是身無知如草木瓦礫。 是身無作風力所轉。 是身不淨穢惡充滿。 是身為虛偽。雖假以澡浴衣食。必歸磨滅。 是身為災百一病惱。 是身如丘井為老所逼。 是身無定為要當死。 是身如毒蛇、如怨賊、如空聚。陰界諸入所共合成。 諸仁者。此可患厭。當樂佛身。所以者何？佛身者即法身也。 從無量功德智慧生。 從戒、定、慧、解脫、解脫知見生。 從慈、悲、喜、捨生。 從布施、 持戒、忍辱柔和、勤行精進、禪定解脫三昧、多聞智慧諸婆 羅蜜生。 從方便生。 從六通生。 從三明生。 從三十七道品生。 從止觀生。 從十力、四無所畏、十八不共法生。 從斷一切不善法集一切善法生。 從真實生。 從不放逸生。 從如是無量清淨法生如來身。 諸仁者。欲得佛身斷一切眾生病者。當發阿耨多羅三藐三菩提心。 如是長者維摩詰。 為諸問疾者。如應說法。令無數千人皆發阿耨多羅三藐三菩 提心。