《法供養品第十三》 爾時釋提桓因。 於大眾中白佛言。 世尊。 我雖從佛及文殊師利聞百千經。未曾聞此不可思議自在神通決定實 相經典。 如我解佛所說義趣。若有眾生。聞此經法。信解受持讀誦之者。必得是法 不疑。 何況如說修行。斯人則為閉眾惡趣。開諸善門。常為諸佛之所護念。降伏外 學。摧滅魔怨。修治菩提安處道場履踐如來所行之跡。 世尊。 若有受持。讀誦如說修行者。我當與諸眷屬供養給事。所在聚落城 邑山林曠野。 有是經處。我亦與諸眷屬。聽受法故。共到其所。其未信者。當令生 信。其已信者。當為作護。 佛言善哉善哉天帝。 如汝所說。吾助爾喜。此經廣說過去未來現在諸佛不可思 議阿耨多羅三藐三菩提。 是故天帝。若善男子善女人。受持讀誦供養是經者。則為 供養去來今佛。 天帝。 正使三千大千世界。如來滿中。譬如甘蔗竹葦稻麻叢林。若有善男 子善女人。 或以一劫。或減一劫。恭敬尊重讚歎供養。奉諸所安。至諸佛滅後。以 一一全身舍利起七寶塔。 縱廣一四天下。高至梵天。表剎莊嚴。以一切華香瓔珞幢 幡伎樂微妙第一。 若一劫。若減一劫。而供養之。於天帝。意云何。其人植福寧為 多不。 釋提桓因言多矣。世尊。彼之福德。若以百千億劫說不能盡。 佛告天帝。 當知是善男子善女人。聞是不可思議解脫經典。信解受持讀誦修行 。 福多於彼。所以者何。諸佛菩提皆從此生。菩提之相不可限量。以是因緣福不可 量。 佛告天帝。 過去無量阿僧祇劫時。世有佛。號曰藥王如來、應供、正遍知、明 行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。世界名大莊嚴。 劫 曰莊嚴。 佛壽二十小劫。其聲聞僧三十六億那由他。菩薩僧有十二億。 天帝。 是時有轉輪聖王。名曰寶蓋。七寶具足主四天下。王有千子。端正 勇健能伏怨敵。 爾時寶蓋。與其眷屬供養藥王如來。施諸所安。至滿五劫。過五劫 已。 告其千子。汝等亦當如我以深心供養於佛。於是千子受父王命。供養藥王如來 復滿五劫。一切施安。 其王一子名曰月蓋。獨坐思惟。寧有供養殊過此者。 以佛神力空中有天。曰善男子。法之供養勝諸供養。 即問。何謂法之供養。 天曰。汝可往問藥王如來。當廣為汝說法之供養。 即時月蓋王子行詣藥王如來。 稽首佛足。卻住一面。白佛言。世尊。諸供 養中。法供養勝。云何名為法之供養。 佛言。善男子。法供養者。諸佛所說深經。 一切世間難信難受。 微妙難見。清淨無染。非但分別思維之所能得。 菩薩法藏所攝。 陀羅尼印印之至不退轉。 成就六度。善分別義順菩提法。眾經之上入大慈悲。 離眾魔事及諸邪見。順因緣法。 無我無人無眾生無壽命空無相無作無起。 能令眾生坐於道場而轉法輪。 諸天龍神乾闥婆等所共歎譽。 能令眾生入佛法藏。攝諸賢聖一切智慧。 說眾菩薩所行之道。依於諸法實相之義。明宣無常苦空無我寂滅之法 。能救一切毀禁眾生。諸魔外道及貪著者。能使怖畏。諸佛賢聖所共稱歎。 背生死苦。示涅槃樂。十方三世諸佛所說。 若聞如是等經。 信解受持讀誦。以方便力。為諸眾生分別解說顯示分 明。守護法故。是名法之供養。 又於諸法如說修行。隨順十二因緣。離諸邪見。得無生忍。決定無我 無有眾生。 而於因緣果報。無違無諍。 離諸我所。依於義不依語。依於智不依識。 依了義經。不依不了義經。依於法不依人。 隨順法相無所入無所歸。無明畢竟滅故。諸行亦畢竟滅。乃至生畢竟 滅故。老死亦畢竟滅。 作如是觀。十二因緣無有盡相。不復起見。是名最上法之供養。 佛告天帝。 王子月蓋。從藥王佛聞如是法得柔順忍。即解寶衣嚴身之具以供養 佛。 白佛言。世尊。如來滅後。我當行法供養守護正法。願以威神加哀建立。令我 得降伏魔怨修菩薩行。 佛知其深心所念而記之曰。汝於末後守護法城。 天帝。 時王子月蓋見法清淨。聞佛授記。以信出家修習善法精進不久。得 五神通具菩薩道得陀羅尼無斷辯才。 於佛滅後以其所得神通總持辯才之力。滿十小 劫藥王如來所轉法輪。 隨而分布。月蓋比丘以守護法。勤行精進。即於此身化百萬 億人。 於阿耨多羅三藐三菩提立不退轉。十四那由他人深發聲聞辟支佛心。無量眾 生得生天上。 天帝。 時王寶蓋。豈異人乎。今現得佛。號寶炎如來。其王千子即賢劫中 千佛是也。 從迦羅鳩孫【馬太】為始得佛。最後如來。號曰樓至。月蓋比丘則我身 是。 如是天帝。 當知此要。以法供養。於諸供養為上。為最第一無比。是故天 帝。當以法之供養供養於佛。