《囑累品第十四》

      於是佛告彌勒菩薩言。 彌勒。我今以是無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩
  提法。 付囑於汝。如是輩經。於佛滅後末世之中。汝等當以神力廣宣流布。於閻浮
  提無令斷絕。

          所以者何。 未來世中。當有善男子善女人及天龍鬼神乾闥婆羅剎等。發阿
  耨多羅三藐三菩提心。 樂于大法。若使不聞如是等經。則失善利。如此輩人。聞是
  等經。必多信樂發希有心。當以頂受。隨諸眾生所應得利。而為廣說。

          彌勒當知。 菩薩有二相。何謂為二。
              一者好於雜句文飾之事。
              二者不畏深義如實能入。
          若好雜句文飾者。當知是為新學菩薩。
          若於如是無染無著甚深經典。 無有恐畏。能入其中。聞已心淨。受持讀誦
  如說修行。當知是為久修道行。

          彌勒復有二法。名新學者。不能決定於甚深法。何等為二。
              一者。 所未聞深經。聞之驚怖生疑。不能隨順。毀謗不信。而作是言
  。我初不聞。從何所來。
              二者。 若有護持解說如是深經者。不肯親近供養恭敬。或時於中說其
  過惡。
          有此二法。當知是新學菩薩。為自毀傷。不能於深法中調伏其心。

          彌勒復有二法。菩薩雖信解深法。猶自毀傷而不能得無生法忍。何等為二。
              一者。輕慢新學菩薩而不教誨。
              二者。雖信解深法。而取相分別。
          是為二法。


      彌勒菩薩聞說是已。 白佛言。世尊。未曾有也。如佛所說。我當遠離如斯之惡
  。 奉持如來無數阿僧祇劫。所集阿耨多羅三藐三菩提法。若未來世善男子善女人。
  求大乘者。 當令手得如是等經。與其念力。使受持讀誦。為他廣說。世尊。若後末
  世。有能受持讀誦為他說者。當知是彌勒神力之所建立。

      佛言。善哉善哉彌勒。如汝所說佛助爾喜。

      於是一切菩薩合掌白佛言。 我等亦於如來滅後。十方國土。廣宣流布阿耨多羅
  三藐三菩提法。復當開導諸說法者。令得是經。

      爾時四天王白佛言。 世尊在在處處城邑聚落山林曠野。有是經卷讀誦解說者。
  我當率諸官屬。為聽法故。往詣其所擁護其人。面百由旬令無伺求得其便者。

      是時佛告阿難。受持是經廣宣流布。

      阿難言。唯然我已受持要者。世尊當何名斯經。

      佛言。阿難。是經名為維摩詰所說。亦名不可思議解脫法門。如是受持。

      佛說是經已。 長者維摩詰。文殊師利。舍利弗。阿難等。及諸天人阿修羅。一
  切大眾。聞佛所說皆大歡喜。

 【維摩詰所說經】