你想出家嗎？

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佛學問題

法師/師兄：本人一直以來遇見出家眾都很有親切感，總覺得自己好像是出家眾之其中一個，不知是否於前世曾是出家僧，一直以來我都很想出家，但由於要照顧妻女，並未有所決定。如今，她們都捨我而去,深感無常虛空之真諦，加上我這生以往所作的種種惡業，懊悔不已，決心脫離俗世，出家修佛以減輕惡業果報，更望成佛。真不忍其他眾生如我以往所作，惡果必自嘗。我深知"要度眾生，須先自度"，希望師兄們指點小弟，在香港哪裡或貴精舍可接受香港人出家，並作指引，衷心感謝！

師兄您好：
若您希望出家，大嶼山寶蓮寺可以接引。

若您因造種種惡行，妻女棄您而去，則應先做好自己本份，覓得原諒，把兒女養育成才，安頓好髮妻，才再出家為宜。

當知出家者，將立誓精進修行，志向成就天人師，不辭勞苦，度眾生離六道苦。若果，因為人生落泊，便生起好像看破紅塵的妄念，離世覓菩提，那便休想開悟，更遑論成佛。

您既然心感與佛有緣，那便是菩薩接引您的因緣，但不代表適合立即出家為僧。須知道，僧伽乃佛教三寶之一，代表佛祖宣教，地位尊崇，受人天供養。若您以避世之心出家，便枉受供養，反為不美。

您當先從改過從善著手，在人群中，承擔一些大眾都厭惡的綱位，用意服侍他人來增長善根善緣，以改善人格為首要，好使菩薩將來有更好的因緣來度您出苦海。

人人家中都有活菩薩，凡夫眼盲兼鬼迷心竅，不識大好修行因緣，除我執，行六度，反而妄求廟裏泥菩薩超度，枉拜枉跪，逆其道而行，如何成佛？

我勸您應趕快追回那個家中的活菩薩，因為她們最嚴格，認識您最深，可使您速成善根善業。菩薩要您怎樣做，您便怎樣做，好除去您過往的習氣，破我執，離八邪；菩薩不許您做，您便不做，持戒持到滴水不漏，活菩薩笑了，才算有功德。

您說有功德的人出家成就佛道容易些？抑或少功德的人出家成就佛道容易些？

菩薩慈悲，入世與您結緣，示現為至親，忍受您種種惡行，您是否應迎回菩薩，盡心供養？

阿彌陀佛。

Martin 主席謹上

師兄你好：

出家乃大丈夫事，不可不慎而重之。猶記得筆者很久以前，亦曾經有出家的念頭，有一回我向聖一老和尚表示，很希望可以出家，老和尚慈悲微笑，對我說：「不用急呢！先好好在家修行，然後才出家。」，一時三刻的熱誠容易，長遠的道心困難，古德有言：「念佛一年，佛在眼前，念佛兩年，佛在西天，念佛三年，問佛要錢。」，所謂「要錢」者，即貪求安逸，失道心之意也。

很多人以為，人生落泊，看破紅塵便是出家的良機，又以為出家修佛便可以自動減輕惡業果報，自動成佛。這些「急」於出家的理由，其實是出於逃避的心態，以為出家便可以離塵俗世，用功辦道。但這種觀念是不正確的，正如老和尚所言，如果在家也不能好好地修行，出家那有成就之可能，更遑論成佛作祖。利樂身邊親人，是利樂眾生的第一步，而僧團是大眾修行的地方，加入僧團必須懂得和別人相處，所以家庭是一個修行的好地方，如果能夠和家人和睦共處，則更容易成為僧團的一份子。

所以正信的佛教對出家者有嚴格的要求，一般來說，要想在一些正信修行的寺院出家，首先要安頓好家人，而且須要在寺院精舍住上三五七年，承擔一些艱苦的綱位，增長善根善緣，等住持認為你道心堅固，而且持戒精嚴，善根成熟，方給你出家的機會，相對來說，你也可以在這段時間中，好好認識和體驗出家人的生活，了解出家的意義，觀察自己是否適合出家。我們要知道，「三業未除，滴水難消」，出家人受眾生供養，若不悟道，來生便要還債了，而且身份有別，所行所作，影響比一般在家居士要嚴重得多，是故因果業報也來得嚴重。所以如果你只想減輕惡業果報，恐怕要想清楚。有人以為，出家以後，來個什麼也不做不理，那麼便可以減低風險，但這樣枉受眾生供養，你於心何安？如何報佛菩薩教育之恩。

師兄既然對自己的種種惡業，懊悔不已，便應改過從善，正如Martin主席所言，若您因造種種惡行，妻女棄您而去，則應先做好自己本份，一力承擔以往所有惡行所帶來的苦果，先了結這「業」，覓得他們原諒，把兒女養育成才，安頓好髮妻，看到家中的活菩薩笑了，便知道是自己善根成熟之時，才再考慮出家為宜。正如達摩祖師所言，「心」若能出家，不為塵勞所牽，則「身」有否出家，也同樣能用功辦道，利樂眾生。

若您的妻女不幸過身捨你而去，而你確定希望出家，應先參與一些正信的佛教團體，例如香港佛教青年協會，承擔義務工作一年或以上，再由他們介紹去寺院當義工和居住，例如荃灣西方寺和大嶼山寶蓮寺等，在寺院中修行幾年，因緣成熟便可出家，成大事業。筆者有一偈語相送：

家中菩薩識您深，好好供養成善根；
持戒滴水不落漏，菩薩笑了出家真。

阿彌陀佛。
Edwin主席謹上

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